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三十四、朋友（规矩）（第1页）

许多年前，“过去与未来之间”发送给江离一张金色眼睛的照片。数秒后，照片被撤回。江离未保存。

江离不记得照片内的金色眼瞳究竟是何模样。偏深或偏浅。泛绿或泛棕。安澜的虹膜不算亮，无往绿色的渐变。亦非浓醇的深琥珀色——那样即不稀罕。

明仑大学师生之主流在线交流，通过邮件而非即时通讯软件。安澜写邮件比较正式。在指点江离申请际，苏文绮曾经介绍明仑各种人颇有职业派头，并传授江离相应口头、书面会话风格。

“过去与未来之间”发即时通讯，行文从来方正端庄。她的公开内容有网感，但她与江离的私下互动，自青春期，乃另一样。她与江离的旧号皆炸过几个。江离不曾导出古旧聊天记录。近一二年，“过去与未来之间”同江离来往不多。

安澜尚未给江离上多少课。

江离有一定之文风鉴别能力。凭借这点，她曾经躲开在互联网开小号自我炒作、假装小团体、借人多营造舆论优势者。最初，江离半公开流露警惕，找相关深度报道当给不特定人的提醒。若干原本与江离友善者便私下称江离猎巫。但后来，被江离怀疑的那位，购买并操作小号骚扰人的细节被其前亲友图文并茂、转发抽奖地揭露。

不是在 Vita Contemplativa 时期。Vita Contemplativa 众人与他们的对家皆没有那般闲。所有人玩互联网的水准更高，在互联网搞事的花活更复杂。由于他们普遍有点自我标榜，他们不分是非黑白、或分是非黑白地打起架时，把式，从直观讲，相对不下叁滥。律师函、境内外的报纸、热搜，皆曾经出现。不过，闹到那地步前，往往先有若干机巧的礼。礼失败后方见兵。江离的相应熟人与前熟人普遍有文风鉴别能力。戚翊，出于有诸多惨痛亲身经历，尤其通晓如何在互联网规避、敷衍奇怪人。

戚翊长于辞藻，有时在朋友圈子内极风趣地刺她对之不爽者。不过，戚翊看透若干事，高中毕业后未久即加入雪渐的众议员竞选计划。上次江离联系戚翊时，戚翊仍旧在伊洲贫困地攻读音乐史。

江离被说猎巫，是在江离写小说时。以前画图、写文、玩虚拟歌手的戚翊评价：“该圈确实很乱。”

戚翊说：“所以，我仅写简短片段、仅写给熟人。”

“因为小说源于有感而发，谁都能写。”一次，“过去与未来之间”道出江离所想，“固然，政治、哲学、时事，亦谁都能写，因为人皆有此种生活。不过，使用数学科学、理论较为当代的，不是人皆有能力或兴趣读写。经济学与计量、计算的政治科学，乃更学院、企业、研究所特供之学科。”

有人称小说乃煽动情绪。江离不以为然。或者讲，能调动江离之情绪的虚构作品，需要有一种推理的，契合江离所了解之社会与人类科学的故事结构或角色结构。江离尽量少碰被她判断煽动情绪的虚构内容与非虚构内容。那对她不健康。

但，江离清楚，一旦某内容构成任何评价中的某种“哗众取宠的跳梁小丑”，它便确实有跳至“梁”、有取得“宠”。何况，不同人所接触的世界有概率迥异。不同世界里的人，有概率需要截然不同、甚至彼此冲突之理论，来解释各自生活。

然而，江离以为，理论可以存在优劣。类似关于自然界的理论，能更准确预测未来、更使人之行动准确导向人之目标的理论，便更优。尽管正式与非正式社会理论之优劣的标准除却实证性，仿佛还该有规范性。

毕竟，工具理性对一些问题无效。人亦未必在所有时候皆能主动意识到之于人的、更高级的价值。所以，人需要像接受思想钢印一般被立规矩。一项规矩可以是，一旦濒临陷入情绪，人该采取办法，以防自己的身体与理智被情绪牵走。

实践乃检验真理之标准的另一种说法，即乃，除非试错、撞南墙，否则人被讲再多道理、人也未必明晓或相信道理。这是天然的认知过程。因此，江离有时厌烦讲道理。

可亦有时，江离必须讲道理。比如，当江离在南遥病得不能起床，她显然无法凭借离家出走、情感切割的办法削弱陈宇对她的影响，而是需要既讲道理亦讲反道理、做精神操纵。